La section Nice Masséna organise, chaque année, « Les rencontres de la laïcité à Nice » à l’occasion de l’anniversaire de la loi de 1905 instaurant la séparation de l’Eglise et de l’Etat.

La laïcité, principe fondateur de notre modèle républicain, est sans cesse remise en question, tantôt par les diverses revendications communautaristes, tantôt par Nicolas Sarkozy lui-même et la “laïcité positive” du discours de Latran.

A Nice, Christian Estrosi s’oppose à la revendication de la communauté musulmane de construire une Mosquée mais, dans le même temps, fait ériger par la ville un buste en l’honneur de Jean-Paul II…

Les rencontres de la laïcité 2009 ont été l’occasion d’un riche débat sur la laïcité et l’école, avec Pourria Amirshahi, secrétaire national du Parti Socialiste aux droits de l’Homme et à la laïcité et Eddy Khaldi, co-auteur de Main basse sur l’école publique.

Au programme des “rencontres de la laïcité à Nice”, édition 2010 : une conférence-débat avec la participation d’Henri Pena-Ruiz.

Henri Pena-Ruiz est Professeur de philosophie au Lycée Fénelon et Maître de Conférences à l’Institut d’Études Politiques de Paris. Il a participé à la Commission Stasi pour l’application du principe de laïcité dans la République (Juin 2003-Décembre 2003). Il est l’auteur de nombreux ouvrages dont Qu’est-ce que la laïcité ? en 2003, Qu’est-ce que l’école ? en 2005, Les grandes légendes de la pensée en 2006 ou, plus récemment, La solidarité, une urgence de toujours, en 2010.

La conférence-débat aura lieu le jeudi 16 décembre à 19h à l’hôtel Splendid, 50 bd Victor Hugo à Nice.

Elle sera suivie d’une séance de dédicaces où vous pourrez acquérir et faire dédicacer ses ouvrages par Henri Pena-Ruiz.

Venez nombreux !

Christian Estrosi bafoue une nouvelle fois la laïcité. Après avoir érigé un buste en l’honneur de  Jean-Paul II (lire ici), il vient d’inviter les écoles de la Ville de Nice à participer à une messe à la Cathédrale Sainte Réparate à l’occasion de la commémoration de l’Armistice de 1918.

Ci-joint la réponse adressée par le SNUipp 06, syndicat enseignant, à Christian Estrosi :

” Monsieur le Maire,

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Christian Estrosi annonce le dévoilement du buste de « Sa sainteté » le pape Jean-Paul II à Nice, le samedi 23 octobre à 10h, devant le monastère de Cimiez.

Cet acte est triplement négatif : il témoigne d’un esprit de polémique inutile et malsain ; il est contraire au principe de laïcité ; il est juridiquement contestable.

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Vendredi 17, à l’occasion du conseil municipal, le Ministre Maire a fait adopter une délibération dans laquelle il est prévu l’acquisition d’un buste de Jean Paul II.

Si dans l’absolu Jean Paul II était un Chef d’Etat et à ce titre a œuvré dans le cadre de la guerre froide auxrapprochement de l’est et de l’ouest, il n’en demeure quand même qu’il fût le Chef de l’Eglise catholique. La France est toujours sauf erreur une république laïque une et indivisible, elle reconnait toute les religions et ne doit pas privilégier une religion par rapport à une autre.

Alors pourquoi un buste de Jean Paul II ? Cette idée n’aurait t-elle pas été inspirée par le fait que l’Eglise elle-même a condamné de façon assez véhémente le comportement indigne du gouvernement vis-à-vis des Roms ? On peut tout à fait l’imaginer. Quelle que soit la raison, il n’en demeure pas moins qu’un ministre de la république doit être le premier à respecter le principe de laïcité. A mon sens dans cette affaire, il en est loin.

Dans le passé le principe constitutionnel de laïcité est souvent été mis à mal. Les attaques sont très dures dans l’Éducation nationale où le processus de « publicisation » de l’enseignement privé catholique débute avec la loi « Debré » de 1959. Les gouvernements successifs de droite n’ont eu de cesse de modifier ce principe pour tenter de revenir en arrière au “bon vieux temps” Comme toujours, c’est d’un gouvernement conservateur d’où proviennent ces « aménagements » et c’est insupportable.

L’Etat chez lui, l’Eglise chez elle- Victor Hugo

Le Conseil Municipal de la ville de Nice s’est tenu hier, 17 septembre 2010.

Le Conseil commençait à 9h, mais RESF avait préparé le comité d’accueil : une manifestation pour venir en aide aux demandeurs d’asiles toujours à la rue (lire ici), organisée devant la Mairie (en réalité, plus personne ne peut plus manifester devant la Mairie de Nice, on se retrouve tenu à distance par les forces de polices, refoulé sur la rue mitoyenne). Mais le Maire de Nice ne daigna pas les recevoir…

- La démocratie sous surveillance : tout citoyen peut venir assister au Conseil Municipal. Ce dernier est ouvert au public et l’on devrait même tout faire pour inciter les gens à venir assister aux débats. Oui mais, en démocratie estrosienne, outre le fait que les séances du Conseil ne soient plus retransmises en direct sur le site de la Ville, on assiste à un flicage inquiétant des citoyens venant assister aux séances : vous devez laisser votre nom sur un registre aux policiers de garde avant d’entrer dans le bâtiment, et, plus surprenant encore, la partie de la salle réservée au public est prise plusieurs fois en photo par un photographe sorti d’on ne sait où et reparti aussitôt une fois sa tâche achevée.

- La laïcité bafouée : Christian Estrosi aime la provocation gratuite. Voulant singer Georges Frêche dans ce qu’il a de pire, il veut, à son tour, célébrer les grands hommes du XXème siècle. Mais, si Frêche choque en célébrant Lénine, Estrosi franchit la ligne rouge en enfreignant une règle fondamentale de notre République, la laïcité. En effet, outre De Gaulle et Camus, notre Maire - Ministre veut célébrer et ériger un buste à l’honneur de Jean-Paul II. Arguments du Maire : Jean-Paul II était un chef d’Etat et a joué un grand rôle dans la fin de la guerre froide, la chute du mur de Berlin et l’ouverture de l’Europe… Le Groupe Changer d’ère (Socialistes et Verts) a voté contre, non pas en raison du coût du buste (6700 €), mais au nom du principe de laïcité. Les Communistes ont fait de même.

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Alors que Les conversations mécréantes, livre d’entretiens entre Caroline Fourest et Taslima Nasreen, est en librairie depuis quelques semaines, je vais vous parler du précédent livre de Caroline Fourest : La dernière utopie, menaces sur l’universalisme, publié le 12 novembre dernier.

La force de cet ouvrage réside en sa capacité à faire bouger les lignes. Que l’on soit d’accord ou pas avec certaines affirmations, en fonction de l’opinion que l’on a pu se forger auparavant sur telle ou telle question de société, le texte de Fourest oblige bien souvent le lecteur à une remise en question. Pour ma part, fort de belles certitudes et me croyant équipé de solides arguments, je dois vous avouer que Caroline Fourest m’a contraint à revoir mes fondamentaux.

Le point de départ du livre est le suivant : l’universalisme, dernière utopie de notre histoire, à savoir la perspective d’un monde où tous les êtres humains seraient libres et égaux, sans aucune distinction, est en danger.

Plusieurs facteurs viennent mettre à mal cette ambition. Parmi ceux-ci, retenons-en deux, particulièrement significatifs : l’instrumentalisation de la Déclaration universelle des droits de l’homme et les pièges du multiculturalisme.

1. L’instrumentalisation de la Déclaration universelle des droits de l’homme

La Déclaration universelle des droits de l’homme est à la fois un aboutissement et un point de départ. C’est l’aboutissement d’un long combat pour les libertés inspiré de la déclaration anglaise de 1689, du Bill of Right américain de 1787 et de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789. Ce combat trouve sa formulation finale dans un texte commun à plusieurs nations, au sortir des affres de la seconde guerre mondiale, posant pour la première fois l’exigence de l’universalisme. La déclaration de 1948, dont le livre retrace avec force l’histoire de la rédaction, est véritablement l’acte de naissance de l’universalisme.

C’est aussi un point de départ, ou ce qui aurait dû être un point de départ, à savoir l’application de ce principe d’universalisme. Des 58 pays signataires en 1948, nous sommes passés à 192 aujourd’hui, et l’on ne peut que s’en réjouir. Mais ce changement va avoir une conséquence déterminante : les pays pauvres, issus le plus souvent de la décolonisation et de l’implosion du bloc soviétique, deviennent majoritaires. Le mouvement des non-alignés représente 115 pays, menés par Cuba et la Chine ; l’union africaine, menée par la Libye de Kadhafi, représente 53 pays. Face à eux, l’Union Européenne, les Etats Unis et leurs alliés ne regroupent qu’une trentaine de pays et sont largement minoritaires. La Commission des droits de l’homme, aux Nations Unies, devient alors lieu d’un rapport de force où les droits de l’homme sont instrumentalisés et où les pays du sud prennent leur revanche sur leurs anciens colonisateurs.

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Publié sur le blog Un monde d’avance le 06.01.10 :

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