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Réflexion et socialisme

Ce n’est pas seulement Covid qui fait mourir de faim les Honduriens. C'est aussi la politique américaine.

Aux racines de la crise de la faim au Honduras.

La faim n'est pas plus un produit des forces naturelles que les palmeraies qui ont remplacé les bananiers le long de la côte nord.

La propagation de Covid-19 est terrifiante au Honduras, où le système de soins de santé a été décimé par la corruption et le financement. Mais quand j'ai parlé à des contacts au Honduras, la première préoccupation était la faim. L'avocate hondurienne des droits humains Prisila Alvarado Euceda me dit «à ce stade», que les Honduriens «souffrent de famine». Alvarado dit que pendant les trois mois pendant lesquels le Honduras a restreint les déplacements sous la menace d'une arme à feu en fonction du numéro de la carte d'identité – y compris les voyages dans les épiceries, les pharmacies et le travail – de nombreuses personnes «n'ont reçu aucune nourriture de l'État». Melisa Martinez est organisatrice à l'Organisation fraternelle noire du Honduras (OFRANEH), dans une autre partie du pays: Punta Gorda, Roatán, Melisa Martinez. Elle me dit: "La faim, à mon avis, est fatale."

Le Honduras est soumis à un verrouillage strict depuis mars. Cela a entraîné une restriction presque totale de la capacité des pauvres à sortir chercher du travail, tandis que les riches et les personnes liées au gouvernement actuel semblent capables de bafouer l’ordre à volonté. Comme aux États-Unis, les commandes d'abris sur place ne sont pas accompagnées de programmes sociaux solides pour garantir que les gens peuvent manger et payer le loyer tout en restant à la maison. Dans un pays où 48,3% des personnes vivent dans la pauvreté, dont 16,5% qui vivent dans ce qui est considéré comme une «extrême pauvreté», et plus de 70% dépendent du travail dans le secteur informel, les effets de l'isolement pour les Honduriens ordinaires ont été dévastateurs . «Si nous ne mourons pas de Covid, nous mourrons de faim», me dit Albertina López Melgar, l’une des coordinatrices générales du vaste mouvement pour la dignité et la justice (MADJ).

Pourtant, la faim n'est pas plus le produit de forces naturelles que les palmeraies qui ont remplacé les bananiers le long de la côte nord. De l'intervention militaire du début du XXe siècle au nom des entreprises bananières au récent soutien à un coup d'État de droite, la relation néocoloniale des États-Unis avec le Honduras a un impact direct sur la faim et la pauvreté. Malgré le contexte de risque, les organisateurs interviennent pour combler les lacunes, modélisant de puissantes formes de sécurité alimentaire et de souveraineté au milieu de terribles difficultés. López souligne le fait que le président Juan Orlando Hernández avait des millions de lempiras honduriens alloués pour l'aide aux citoyens pendant le verrouillage à sa disposition, mais le peuple n'a reçu ni nourriture ni médicaments. Elle le dit ainsi: «Les gens n'ont rien reçu et quand ils sortent pour protester contre de la nourriture, ce qu'ils reçoivent est de la répression.» Dans une interview séparée, Alvarado, avocate et membre d'un groupe de femmes défenseurs des droits humains et environnementaux à El Progreso, Yoro, a souligné que les États-Unis étaient systématiquement impliqués dans le financement et la fabrication des armes utilisées pour réprimer les Honduriens qui les rues revendiquant leurs droits, y compris lors de récentes manifestations pour se nourrir.

Faisant valoir que la structure de base de l'économie hondurienne reste la même depuis l'époque des puissantes sociétés bananières, Corie Welch, coordinatrice du programme Solidarity Collective Honduras, a déclaré: «Cette création et cette perpétuation de la pauvreté au Honduras ont provoqué d'énormes quantités de faim. au Honduras et c'est intentionnel – ce n'est pas quelque chose qui s'est produit par hasard. »

La république bananière d'origine

Il y a quarante-neuf ans, le romancier uruguayen Eduardo Galeano écrivait: «Le Coran mentionne la banane parmi les arbres du paradis, mais la« bananisation »du Guatemala, du Honduras, du Costa Rica, du Panama, de la Colombie et de l'Équateur suggère que c'est un arbre de l'enfer . " Au début du XXe siècle, United Fruit (aujourd'hui Chiquita) a reçu une assistance militaire des États-Unis pour voler des terres publiques et installer un gouvernement plus favorable aux États-Unis au Honduras. O. Henry, auteur de «The Gift of the Magi», a inventé un terme pour les pays prétendument instables gouvernés par procuration par les États-Unis: la «république bananière».

Soulignant une continuation de cet héritage, Welch dit: «Vous voyez qu'avec le coup d'État de 2009, le Parti national a élargi les concessions sur les mines et les mégaprojets.» Welch fait référence au coup d'État de 2009 au Honduras, au cours duquel le Parti national actuellement au pouvoir a pris le pouvoir dans des actions condamnées au niveau international mais soutenues par les États-Unis. Ce coup d'État a été suivi de deux autres «coups d'État doux», dont une fraude électorale en 2017, grâce à laquelle le Parti national a maintenu le pouvoir. Tout au long de cette période, l'actuel président Juan Orlando Hernández a joué un rôle important, notamment dans plusieurs scandales de trafic de drogue et de corruption. L'un des premiers actes du gouvernement putschiste en 2009 a été d'approuver un déluge de concessions foncières. Welch note qu'après le coup d'État, «vous voyez un grand changement économique, et c'est en faveur des entreprises américaines. Et la même chose se produit en 2017 avec la fraude électorale. »

Welch souligne qu'il existe un «long héritage historique de donner la priorité à la richesse économique sur les droits de l'homme au Honduras» et ajoute que les Honduriens qui «font pression pour la souveraineté alimentaire ou tout simplement leur propre autonomie, que ce soit dans la façon dont ils fabriquent leur propre nourriture ou comment ils survivre au jour le jour avec des économies alternatives, sont réprimés par le gouvernement lui-même qui utilise l'argent des États-Unis pour le faire. »

Welch est repris par Alvarado, qui tient les États-Unis pour responsables du «maintien (ing) de ces types de gouvernements comme la narco-dictature de Juan Orlando Hernández, qui en plus d'être despotique, est un gouvernement meurtrier… et les États-Unis le savent . … Et nous savons aussi que les États-Unis envoient une bonne somme d'argent pour maintenir les organes répressifs au Honduras, comme l'armée hondurienne, cette armée qui sort dans les rues pour tuer le peuple hondurien. » Apparemment, la souveraineté est toujours mauvaise pour les affaires.

La lutte pour la souveraineté

«Je serai de retour et nous serons des millions» ont été les derniers mots du héros anticolonial Túpac Amaru II lors de son exécution par les Espagnols en 1781. Au Honduras, ces mots accompagnent souvent l'image de la dirigeante autochtone Berta Cáceres, qui est devenue un héros national depuis son assassinat en 2016 pour avoir défendu une rivière sacrée contre l'imposition d'un barrage hydroélectrique. Aurelia Arzu, une autre dirigeante de la communauté OFRANEH à Santa Rosa de Aguán, Colón, revient sur les circonstances dangereuses pour les militants, en particulier les Afro-Indigènes Garífuna du Honduras post-coup d'État, qui luttent pour la souveraineté et l'autonomie. Rappelant les nombreux membres de la communauté Garífuna assassinés l'année dernière, Arzu m'a dit qu'elle ne voulait pas être «juste une statistique de plus dans ce pays… tuée pour avoir défendu ce qui nous revient de droit». Malgré des circonstances hostiles et un danger personnel important, chacune des femmes à qui j'ai parlé est engagée dans un travail communautaire de guérison et de sauvetage pour rectifier l'échec de ce qu'elles appellent toutes le narco-État défaillant.

Albertina López me dit que MADJ travaille sur un projet de souveraineté alimentaire. «Il s'agit d'un projet que nous avions déjà mené en tant qu'organisation, une proposition visant à nous créer une souveraineté dans la dignité», dit-elle. Dans les trois campements anti-extraction de MADJ à Pajuiles, Jilamito et San Francisco de Locomapa, les membres ont planté du maïs, des haricots, du yuca et des plantains, avec l’intention d’échanger une fois la récolte terminée. Une récolte de yuca a déjà été partagée.

À El Progreso, Prisila Alvarado et ses compagnes ont formé deux cuisines communautaires pour les enfants. Situés dans des secteurs de la ville «totalement marginalisés par les autorités municipales», ils nourrissent les enfants «afin que les parents puissent au moins avoir un peu de calme et que les enfants puissent au moins prendre un ou deux repas par jour. " Alvarado et son groupe de femmes défenseurs travaillent avec d'autres organisations et amis pour augmenter les ressources et acheter les produits de base, nourrissant 90 enfants par jour dans l'une des cuisines.

Les nombreuses communautés Afro-Indigènes Garífuna organisées avec OFRANEH ont construit sur leur base existante pour s'isoler mutuellement de la faim. Arzu dit qu'eux aussi cultivent leur propre nourriture et que les membres de la communauté, jeunes et vieux, «se reconnectent à tout ce que nos ancêtres ont fait». Tania Iden, à Corozal, Atlántida, me dit qu'ils font des visites à domicile (en particulier aux personnes âgées), fabriquent et distribuent des masques, fabriquent un désinfectant pour les mains, fabriquent un thé renforçant l'immunité, distribuent des rations alimentaires et dirigent des cliniques pour les communautés vulnérables membres. Ces réponses sont reprises par les femmes de nombreuses communautés OFRANEH, qui semblent remarquablement autonomisées pendant une période aussi difficile.


Meghan Krausch, PhD, est sociologue publique, militante et membre du conseil d'administration de Witness for Peace Midwest. Leurs écrits ont été publiés dans The Progressive, Inside Higher Ed et The Society Pages. Meg tweets sur @DrMegKrausch.

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