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Réflexion et socialisme

L'accent mis sur le pillage montre comment nos systèmes de pouvoir valorisent le capital sur la vie humaine

Plutôt que de mettre en accusation le meurtre raciste par la police de George Floyd et d'autres Noirs américains, nos dirigeants sont en colère contre les manifestations et la destruction de biens. C’est la logique tordue du capitalisme américain.

Les paroles de Trump brillent d'une lumière utile sur les tendances dépravées de la classe dirigeante du pays.

Comme pour toute saison de protestation, rien ne fait ressortir l'autoritarisme meurtrier de la classe dirigeante tout comme la vue de la désobéissance par les Noirs ordinaires. Cela vient si vous vous ralliez par milliers pour juger leur autorité illégitime. Si vous appelez à la fin d'une tempête de grêle de brutalité. Ou amenez le chaos sur la propriété à l'ombre d'une autre vie noire détruite.

Depuis le meurtre public de George Floyd par la police de Minneapolis, les manifestations ont balayé les villes du pays. Des centaines de milliers de personnes se sont levées pour demander justice à Floyd et pour exprimer leur épuisement par un système de punition qui tyrannise les communautés pauvres de couleur. On pouvait s'y attendre, l'indignation est devenue combustible, et les biens n'ont pas été épargnés par les nombreuses explosions de l'agitation. Les étagères se léchaient clairement chez Target et Sephora. Une AutoZone a pris feu tandis que son porte-parole tremble d'horreur devant les «événements troublants et tragiques». Par cela, il signifie apparemment quelques bâtiments calcinés, mais pas l'homme dont le cou a été écrasé par un agent de l'État. Finalement, le troisième poste de police de Minneapolis a été évacué avant que les manifestants n'éclairent le bâtiment et le ciel nocturne en flammes.

En réponse, certains coins des médias et de l'écosystème politique sont en pleine effondrement. Rien de plus que la Maison Blanche, avec le président Trump envoyant un dérangé tweeter, avertissant les "THUGS" de Minneapolis que "Lorsque le pillage commence, le tournage commence." Les «THUGS» ici sont ceux qui dépouillent la nourriture et les téléviseurs des étagères des magasins sans vie, mais pas un service de police avec un record de cruauté horrible contre de vrais êtres vivants, ou les procureurs, comme maintenant la sénatrice Amy Klobuchar, qui a regardé l'autre façon. Nous devons être clairs sur ce que Trump promet ici: qu'une condamnation à mort extrajudiciaire est une punition appropriée pour le petit vol. Cette propriété est si sacrée que les gens devraient être abattus pour cela dans ce qui est, tout simplement, un appel à des lynchages publics.

Mais les paroles de Trump brillent également d'une lumière du jour utile sur les tendances dépravées de la classe dirigeante de la nation, qui placent la vie humaine dans la même catégorie que les objets inanimés.

Le principal remonte à la fondation anti-démocratique américaine. James Madison a écrit que le contrôle populaire doit être arrêté afin de «protéger la minorité des opulents contre la majorité». Le travail du gouvernement consistait à agir en tant que gardien pour protéger une distribution aussi manifestement injuste de la richesse, des biens et du pouvoir, parce que ceux qui «travaillent sous toutes les épreuves de la vie» «soupireraient secrètement pour une distribution plus équitable de ses bénédictions». Ce principe prendrait vie au milieu du XIXe siècle lorsque, comme l'écrit l'historien Sam Mitrani, la police moderne a été «créée par la classe dirigeante pour contrôler la classe ouvrière et les pauvres, pas pour les aider». Au Sud, l'empire des esclaves avait ses patrouilles. Et dans le Nord, les titans du capitalisme salarié ont recruté des policiers pour discipliner une classe ouvrière indisciplinée, qui organisait en effet "pour une répartition plus équitable" des "bénédictions" de la nation.

«Leur travail de base», écrit Mitrani, «consiste à faire respecter l'ordre parmi ceux qui ont le plus de raisons de ressentir le système.» En d'autres termes, les pauvres et les noirs de la classe ouvrière qui sont frappés par de multiples crises à la fois.

D'un côté, une pandémie déchaînée, avec près de 23 000 Noirs américains morts de Covid-19. Comme l'écrit l'érudit Keeanga-Yamahtta Taylor, «le coronavirus s'est frayé un chemin à travers les communautés noires, mettant en évidence et accélérant les inégalités sociales enracinées qui ont rendu les Afro-Américains les plus vulnérables à la maladie». De l'autre côté, la force implacable et dévastatrice du racisme et de la hiérarchie raciale elle-même, qui sous-tend toutes les grandes institutions politiques, économiques et sociales du pays. Notre système de punition (souvent à but lucratif) et la police qui lui sert de troupes de choc ne sont que l'exemple le plus dramatique. Désespérés pour une vie meilleure et plus sûre, et avec les dirigeants politiques de la nation qui s'agitent désespérément, les gens ont été jetés dans les rues, et donc directement dans le buzzsaw de la pandémie.

Dans la collision dévastatrice de ces crises, les priorités de la classe dirigeante ont été mises au premier plan. Le conseiller économique de la Maison Blanche, Kevin Hassett, a déclaré à CNN que «notre stock de capital humain est prêt à reprendre le travail», une fenêtre claire sur l'opinion des élites sur la vie des travailleurs, qui sont transformés en matières économiques brutes elles-mêmes, dont la vie peut être sacrifiée au temple du profit. George Floyd a été arrêté et tué pour faux présumé, un crime de pauvreté passible de la peine de mort. Détruit comme une machine défectueuse. Le capitalisme et ses nombreuses armes d'application peuvent vous anéantir si vous êtes trouvé en violation du service du profit.

Au Michigan, des manifestants blancs ont pris d'assaut la capitale le mois dernier, certains armés jusqu'aux dents, exigeant une «réouverture» de l'économie. Ils n'ont demandé rien d'autre qu'un retour à leur statu quo et n'ont fait face à aucun défi de la part de la police, dont le motif est de maintenir ce statu quo. Dans les troubles les plus récents, des manifestants pacifiques ont appelé à des changements radicaux dans le tissu américain et ont été accueillis par des vagues de violence policière non provoquée. Que le premier type de protestation serait rencontré par une douce acceptation, et le second par une répression brutale révèle une nation désespérée, comme l'écrit l'auteur et poète Hanif Abdurraqib, de «revenir à la normale – hurlant de chagrin, trempé de sang».

Le Dr Martin Luther King Jr. a résumé l'horreur morale de la «normalité» américaine dans son discours de 1967 «Au-delà du Vietnam», quand il a condamné notre «société orientée vers les choses» où «les machines et les ordinateurs, les motivations du profit et les droits de propriété, sont considérés plus important que les gens. " Cette citation est souvent partagée comme s'il s'agissait d'une évaluation morale abstraite ou visqueuse de la superficialité de la culture américaine. Mais c’est en fait un examen sérieux des priorités économiques fondamentales du pays, dans lesquelles les personnes et les choses qui ne vivent pas du tout partagent la même assise sociale. King n'a pas mâché ses mots: cette ligne de pensée a dû être renversée afin de «conquérir» les «triplés géants du racisme, du matérialisme extrême et du militarisme». La réaction aux soulèvements d’aujourd’hui ne fait que confirmer qu’elle doit encore être vaincue.

Les manifestants n'ont pas perdu leur légitimité parce qu'ils manquent de grâce ou de décorum ou rompent avec le contrat social. Au contraire, ils ont pris pied en soulignant les fondements cruels de notre ordre politique actuel. Lorsque l'officier de police de Minneapolis, Derek Chauvin, s'est enfoncé le genou dans le cou de George Floyd, il l'a fait avec le pouvoir d'utiliser une force meurtrière au nom de l'État. Dans ce cas, il s'agissait de discipliner un membre du groupe le plus méprisé de l'histoire du pays. Un groupe avec d'innombrables griefs justifiables contre les États-Unis – et les priorités cruelles du capitalisme américain.


Eli Day était un chercheur avec En ces temps«Leonard C. Goodman Institute for Investigative Reporting. Il est un écrivain et Détroiter implacable, où il écrit sur la politique, la politique, la justice raciale et économique. Son travail est apparu dans le Detroit News, Ville métrique, Huffington Post, La racine, Truthout, et Brothas très intelligents, entre autres.

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