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Réflexion et socialisme

Over the Rainbow: Chemins de résistance après George Floyd

La pauvreté est le parent de la révolution et du crime

-Aristote

Ce fut une semaine extraordinaire. Dans la foulée d'une pandémie et d'un verrouillage de plusieurs mois, un soulèvement à l'échelle nationale a éclaté en réponse au meurtre brutal de George Floyd. Dans quelque 75 villes dans au moins 16 États et dans le monde, des rassemblements militants et multiraciaux de milliers de personnes enragées à juste titre ont submergé les forces de police, empêché les arrestations, forcé l'évacuation et incendié un poste de police, et endommagé et brûlé des dizaines de des bâtiments. Des journalistes du monde entier ont été arrêtés et tirés avec des balles en caoutchouc à la télévision en direct. La police SU Vs a conduit des foules de gens. C'est l'explosion de rage populaire contre la machine la plus étendue et la plus menaçante depuis les soulèvements de 1967-8.

Au milieu de ce soulèvement de masse et marquant un tournant dans l'attitude de l'establishment, la conférence de presse du gouverneur démocrate du Minnesota, Tim Walz, accompagnée du jeune maire démocrate de Minneapolis, Jacob Frey, du jeune maire démocrate noir de St. Paul, , Melvin Carter, par le commissaire noir de la sécurité publique de l'État, John Harrington, par le noir, le procureur général musulman de l'État (et ancien candidat progressiste préféré à la présidence de la DNC), Keith Ellison, et par le commandant de la Garde nationale du Minnesota, le général Jon Jensen— où tous se sont montrés apoplectiques à propos des dommages causés par «des dizaines de milliers» de manifestants de George-Floyd qui «étaient largement plus nombreux» que la police.

C'était une scène répétée dans tout le pays, comme à Atlanta, où le maire Keisha Lance Bottoms et le chef de la police Erika Shields ont parlé sur les mêmes thèmes, accompagnés des rappeurs Killer Mike et T. I.

Qu'est-ce qui m'a dérangé dans ces tableaux?

Des choses arrivent

Tout d’abord, permettez-moi de dire que je comprends que nous sommes au milieu d’un politique lutter pour mettre fin à l'inégalité sociale et au désespoir social racialisés de manière disproportionnée, et aux pratiques de police et de justice pénale inévitablement racistes qui la soutiennent. Il y a des dizaines de milliers de personnes dans tout le pays pour changer cette, et c’est un combat qui impliquera la confrontation et l’endommagement de l’appareil répressif qui le défend, y compris les voitures de police et les postes de police et la résistance aux policiers. Si vous pensez que c'est un combat politique légitime, ce sont politique cibles.

Si un sous-ensemble des victimes de la dévastation sociale qui a été visité dans les communautés à travers le pays pendant des décennies veut profiter de l'occasion pour attraper une télévision gratuite, ou pour casser une merde qu'ils considèrent comme représentant un étranger, un voleur ou une force condescendante dans leur vie – eh bien, c'est inévitable et compréhensible. Aucun politicien ou média ne devrait être autorisé à présenter de telles actions opportunistes, à sa manière le élément qui définit soit le sujet des protestations ou quelle est la réaction de l'État. Ils concernent tous deux la légitimité de l'ordre social actuel. Ou ils ne sont rien.

Mais reconnaissons qu'il y a eu, comme il y en a toujours, beaucoup de dommages qui sont ténus, voire contradictoires, liés aux fins politiques souhaitées – un niveau de dommages auquel les dirigeants politiques de ces villes affectées doivent répondre. La question est de savoir comment ils réagissent – ce qu'ils disent et font et dans quelle direction ils se déplacent.

Je ne suis pas en désaccord avec l’observation du gouverneur Walz et de ses collègues selon laquelle il est finalement autodestructeur de piller et de brûler «les infrastructures et les organisations à but non lucratif qui ont servi une communauté en difficulté» et les petites entreprises «qui ont mis des générations à se construire». Il est certainement vrai, comme l’a dit le maire Bottoms, que «manquer de liqueur brune dans les mains et briser les fenêtres» n’est pas une stratégie politique très efficace.

C'est le non-politicien, le non-flic, le fils et le cousin des policiers, le rappeur Killer Mike, qui a fait le point de façon assez correcte et éloquente:

«Nous ne voulons pas voir les cibles brûler, nous voulons voir le système qui met en place un racisme systémique brûlé au sol… .Votre devoir (est) de ne pas brûler votre propre maison pour la colère d'un ennemi. Il est de votre devoir de fortifier votre propre maison, afin que vous puissiez être une maison de refuge en période d'organisation. Et le moment est venu de tracer, planifier, élaborer des stratégies, organiser et mobiliser. »

Vraiment, c'est un discours émouvant, et je recommande de le regarder. Exactement comme le suggère Killer Mike, encouragez par tous les moyens le mouvement à éviter la destruction gratuite des institutions et des petites entreprises qui unissent la vie de la communauté, et au lieu d'organiser et de planifier des stratégies plus efficaces. Un efficace politique Le mouvement doit définir ses objectifs avec une certaine attention quant aux effets sur une communauté. Ils ne peuvent pas être distingués des enragés, mais, politiquement, brûler une voiture de police n'est pas la même chose que de saccager le salon de manucure local.

C’est aussi un axiome de l’histoire que de tels mouvements – pas des expressions rationnelles de l’opinion, mais des luttes non rationnelles Puissancetoujours commencent comme des «émeutes», des actions spontanées et excessives. Comme le disait le grand philosophe Donald Rumsfeld à propos des «sentiments refoulés» qui font du pillage «le prix du passage d'un régime réprimé à la liberté»: «Les choses arrivent!» Qu'est-ce qui est bon pour l'oie irakienne…

L'histoire est changée par des mouvements qui commencent avec les gens tels qu'ils sont, pas comme ils devraient être, ou même doit devenir, pour les rendre politiquement efficaces. le Aquarium à requins économie sociale du capitalisme américain, où l'instinct acquisitif est célébré et l'éthique dominante est chaque entrepreneur naissant pour lui-même, produit de nombreuses créatures affamées et prédatrices à tous les niveaux sociaux, de la salle de réunion à la rue.

Pour ce cas – dans lequel, soit dit en passant, le pillage a été une activité diverse et multiraciale – Joshua Frank l'a dit un peu mieux que Rumsfeld:

«Le pillage des magasins est intrinsèquement un problème de classe… (W) bien que les riches ne pillent pas les centres commerciaux, ils sont capables de piller les ressources naturelles et le travail, des bassins houillers de Virginie-Occidentale aux entrepôts d'Amazon de Jeff Bezo. Les pauvres, exerçant leur pouvoir nominal – même de manière destructrice et violente – affichent une réaction tout à fait naturelle à un état d'être constamment impuissant. »

Alors, bien sûr, se retrouvant avec un certain pouvoir pendant quelques jours – le pouvoir de leur nombre et de leur rage – les gens de la classe ouvrière en noir et blanc vont promulguer, dans les rues, leur version de "Je vais prendre la mienne!" (et "Je détruirai ce qui est à vous!") Qui ont célébré quotidiennement les pouvoirs capitalistes, avec le pouvoir de leur argent, dans les salles de réunion, décidant quelles entreprises et communautés ils vont exploiter et drainer leurs richesses. Il n'y a rien de rationnel à tout cela. Le capitalisme produit des inégalités sociales, des injustices sociales et des pathologies sociales auxquelles personne n'est à l'abri, mais dont les effets destructeurs ne sont visités sur la classe propriétaire qu'en des occasions très rares et spéciales.

Et oui, leadership et organisation sera ou ne sera pas développer qui concentre plus efficacement la rage légitime et fait avancer la lutte de manière rationnelle et politiquement efficace, visant à saisir plutôt qu'à détruire la richesse et les instruments de sa création. Si une telle organisation se développe, le mouvement aura une chance de remporter des victoires substantielles; sinon, vaincre – par la répression et la cooptation – sont inévitables.

Ainsi, accompagné de son ami, Clifford Joseph Harris Jr. (TI), Michael Santiago Render, qui a été une voix politique positive à bien des égards, a été sur place dans ses conseils pour «tracer, planifier, élaborer des stratégies et organiser» plutôt que piller et brûler. Il est également, après avoir très bien réussi avec sa marque «Killer», impliqué dans cette dynamique de l'intérieur, comme le maire Keisha Bottoms le montre clairement dans cette version plus complète de sa citation:

«Vous ne protestez pas contre quoi que ce soit qui se termine avec de la liqueur brune dans vos mains et qui brise des fenêtres dans cette ville. T.I., Killer Mike possède la moitié du Westside.

"Donc, quand vous incendiez cette ville, vous incendiez notre communauté!"

Keisha réprimande ces émeutiers à la liqueur brune pour ne pas avoir respecté la propriété de MM. Harris et Render comme «notre communauté». Mais le capitalisme ne signifie-t-il pas que la richesse de «notre communauté» se déverse dans les poches de Killer et de T.I. comme dans les poches des actionnaires de Target? Oui, il y a beaucoup de complot et de planification à faire pour voir que "le système qui met en place pour le racisme systémique (est) brûlé au sol. »

Je ne veux pas disséquer Killer Mike. Il ne changera pas le système capitaliste en devenant plus pauvre qu'il ne l'a fait en devenant riche, il n'aidera pas ses frères et sœurs de la classe ouvrière plus en abandonnant son statut capitaliste personnel qu'il ne l'a fait en l'atteignant. L'altruisme individuel, sans parler de l'ascétisme, ne change pas le système. Mike est un gagnant de l'American Shark Tank. Le fait de donner ses prix et d'arracher ses dents laissera intacts tous les autres requins et leur frénésie alimentaire.

Vraiment, de mon point de vue, un gars comme Mike n'a pas à renoncer à son statut de classe. Il doit le reconnaître et agir de manière à aider à l'éteindre. Tout le monde doit reconnaître qu'un gars comme Mike, d'où qu'il vienne, est dans la même relation avec la communauté ouvrière noire plus large que Jeff Bezos est avec le blanc. C'est la même relation que tous les Mikes et Jeffs en noir et blanc ont avec les quartiers natifs et adoptifs dont ils possèdent maintenant la moitié et dont ils perçoivent les loyers et les bénéfices. Et plus ils sont grands, plus leur bassin de locataires et de travailleurs est diversifié.

La question est de savoir ce qu'il faudrait, non pas pour incendier la propre maison de Killer Mike dans un geste d'abnégation, mais, dans sa formulation parfaite, pour "brûler jusqu'au sol" "le système qui met en place pour racisme systémique », le système qui extrait la richesse des communautés ouvrières de toutes les couleurs, le plus intensément celles qui sont principalement noires et brunes. Parce que c'est ce système qui «met en place» les atrocités récurrentes dont le meurtre de George Floyd est le dernier exemple.

Officier Amical

Sur le plan social, ce à quoi nous sommes confrontés dans ces incidents n'est pas un problème de police—Au moins pas discret problème de la police en dehors de la structure de l'économie sociale qui est surveillée.

La relation des gens avec la police est fonction de leur relation avec l'ordre social que la police protège.

Comme le baron du voleur Jay Gould aurait plaisanté, dans la société capitaliste, la police consiste toujours à «embaucher la moitié de la classe ouvrière pour tuer l'autre moitié», et dans la société capitaliste américaine, ces «moitiés» ont été soigneusement racialisées.

Dans la société capitaliste américaine d'aujourd'hui, cette dynamique est inextricablement liée à ce que l'on a appelé la propagation du «syndrome de la vie de merde».

Au cours des dernières décennies, le capitalisme a fait des ravages inévitables dans tout le pays, dévastant des pans entiers de villes et de régions – blanches, noires et mixtes – avec la pauvreté, le chômage, le sans-abrisme, une dette écrasante, la toxicomanie, des problèmes de santé physique et mentale non traités. , écoles en panne, etc.

Les conditions dans ces zones engendrent inévitablement des délits de rue, allant de gênants à destructeurs, qui sont généralement un effet de l'économie de rue compensatoire (drogues, voles, vol à l'étalage, arrachage de sacs, mauvais chèques et factures, meurtres au volant), mais aussi de rage et frustration personnelles (violence domestique). Ce sont les délits commis au détail par et contre des personnes de la classe ouvrière, qui conduisent souvent à une intervention policière et à une confrontation physique.

Comme Boots Riley le met: "Vous ne pouvez pas avoir le capitalisme sans pauvreté, sans chômage, ce que l'on appelle le" crime "et la violence." Et aux États-Unis, vous ne pouvez rien avoir qui ne soit pas gravement biaisé racialement. La population noire a 2,5 fois le taux de pauvreté des blancs.

Totalement désintéressée de mettre fin à la pathologie macro-sociale de l'économie sociale capitaliste, l'élite laisse les pathologies microsociales des communautés ouvrières dévastées à la gestion de flics de rue qui viennent également de milieux ouvriers.

Entièrement déterminé à diviser la classe ouvrière contre elle-même et à ignorer que, comme le souligne Boots Riley, les communautés noires et blanches du même niveau de revenu ont des taux de criminalité similaires, les politiciens d'élite et les médias nourrissent la notion raciste que le crime commis par les Noirs est un effet de la pathologie culturelle noire (sinon de l'infériorité génétique), plutôt que de la pauvreté et du désespoir social. «Superpredators», et tout. C'est le cœur de la forme prédominante de racisme dans l'idéologie sociale de la police et l'idéologie personnelle de la police: les Noirs sont présumés menaçant.

C'est un cadre idéologique très utile au capitalisme américain, car il divise à la fois la classe ouvrière, le noir du blanc, et divise psychologiquement et politiquement la communauté noire. Per Boots à nouveau: «La seule façon pour les flics de se sentir comme s'ils faisaient la bonne chose – la seule façon pour eux de fonctionner dans leur travail – est de souscrire à des notions racistes de violence, de criminalité et de pauvreté – même si le flic eux-mêmes est Noir ou POC. " George Floyd a été tué à l'intersection de la prérogative des flics et de la prérogative des blancs.

Avec ce cadre en jeu, la classe dirigeante embauche une petite cohorte «représentative» de la classe ouvrière, pour maintenir la plus grande partie de la classe ouvrière dévastée socialement – pour éviter que les problèmes avec lesquels elle doit vivre ne dérangent le la propriété, les quartiers et la paix sociale générale de la classe dirigeante et de leurs autres sujets relativement bien rémunérés et donc dociles, c'est-à-dire le cadre que nous appelons aujourd'hui la caste professionnelle et managériale (PMC).

Cependant peu souvent ils y pensent de cette façon, quoi qu'ils fassent d'autre en cours de route, et quelle que soit la façon dont ils dansent, s'agenouillent et distribuent des bonbons, cette-et cela est un travail difficile – est le principal objectif de la police dans notre société capitaliste.

Et quel travailleur noir ou blanc peut refuser de considérer l'un des rares emplois qui lui sont actuellement disponibles dans la dernière économie capitaliste, qui ont un bon salaire, des soins de santé et une retraite, et offrent la chance d'une vie sociale sûre et décente pour chacun famille? Même si le travail est—Dans une communauté ouvrière similaire, ou la même, dans laquelle on a grandi— ”enfermer des gens pour leur implication dans leur propre survie dans un système économique qui dicte – et prospère – ils sont dans la pauvreté . " Pas le père et les cousins ​​de Killer Mike, les policiers pour lesquels il "a beaucoup d'amour et de respect"; ni ces gars. Et qui dans le PMC peut leur en vouloir?

Peu importe le nombre de «réformes» de la police qui existent – dont beaucoup ont été adoptées à Minneapolis – tant que l'économie sociale capitaliste demeure, cet objectif principal ne changera pas et conduira inévitablement à des incidents où les flics finiront par battre et tuer des civils. Per Imani Jackson, un habitant de Minneapolis: «Le système n'est pas en panne. Il fait exactement ce pour quoi il a été conçu. " Par Bottes encore: "Si (nous) voulons arrêter ces choses, nous devons nous débarrasser du capitalisme."

Le problème ne peut pas être résolu en appelant attitudes—Les attitudes racistes de tous les flics, conflictuelles et extra-ajoutées des flics blancs — à part le matériel des communautés changeantes conditions. Comme nous l'avons dit, la tendance au racisme dans les services de police est alimentée par la situation de la communauté noire dans l'économie sociale, qui s'aggrave. Comme je l’ai souligné précédemment, selon Alvaro Reyes:

Les communautés noires et latino-américaines ont perdu entre 30% et 40% de leur richesse à la fin des années 2000… (et) la richesse médiane des ménages noirs est inférieure à 7% de celle des ménages blancs… Des portions de plus en plus importantes de ces communautés ont été transformées en «surplus» des populations »avec peu ou pas de relation avec l’économie mondiale de plus en plus financiarisée et contenue par le gonflement des forces de police et entreposée de manière disproportionnée dans le système carcéral.

La valeur nette médiane des ménages blancs est environ 10 fois supérieure à celle des ménages noirs, et selon l'Institute for Policy Studies: «si la fracture de la richesse raciale n'est pas corrigée, la richesse médiane des ménages noirs est en voie d'atteindre zéro d'ici 2053 et la médiane La richesse des ménages latinos devrait atteindre zéro vingt ans plus tard. »

La vie de merde, en effet. Devinez dans quelles communautés la police sert et protège les citoyens, et dans laquelle elle chasse les «superprédateurs»? Comme l’a dit le boursier Brookings Andre M. Perry: «Il n’y a rien qui dit que vous n’appartenez pas à une économie plus qu’un policier qui vous tue par balle dans la rue.» Peut-être existe-t-il une relation entre le fait que le taux de pauvreté des Noirs est 2,5 fois supérieur à celui des Blancs et que les Noirs sont tués par la police à 3 fois le taux des Blancs. Peut-être, "Si nous voulons arrêter ces choses, nous devons nous débarrasser du capitalisme."

Cette est le système qui crée le racisme systémique », c'est-à-dire la violence systémique de la police contre les pauvres de la classe ouvrière, ce qui aux États-Unis signifie une violence disproportionnée vis-à-vis des personnes noires et brunes. C'est le système qui doit être «brûlé».

The Rainbow Connection

Ce qui me ramène à ce que je trouve le plus remarquable et problématique à propos de ces tableaux de divers maires, gouverneurs et chefs de police blancs, noirs, féminins, gays, etc. (pratiquement tous démocrates) prêchant sur les soulèvements à travers le pays provoqués par l'injustice raciale , que nous ne pouvons nous empêcher de comparer à la vague de soulèvements de 1967-8.

Aujourd'hui, dans ces performances, nous voyons l'apothéose (en fait, la coda, Obama était l'apothéose) de la politique identitaire capitaliste néolibérale qui est l'héritage coopté des mouvements des droits civiques des années 60.

Ce sont, après tout, les villes incendiées en 1967-8 qui ont «persuadé» la classe dirigeante de mettre fin à 100 ans de Jim Crow / l'apartheid américain – en termes historiques, très rapidement. Et il y avait moyen de le faire sans menacer les structures fondamentales du pouvoir capitaliste et impérialiste. Jim Crow, l'apartheid explicite, pourrait être mis fin à la législation et à l'intégration. Y avait-il un problème avec le manque de flics et de politiciens noirs? (Oui!) "Nous pouvons résoudre ce problème", a déclaré la classe dirigeante. Après tout, tout est loué.

Ils l'ont fait à leur façon. Politique d'égalité des chances, police d'égalité des chances, capitalisme d'égalité des chances. Le potentiel radical du mouvement de libération des Noirs (et aussi, en fin de compte, des femmes, des homosexuels, etc.) pourrait être et a été absorbé dans un projet de représentation égalité. L'idée de l'égalité raciale (et identitaire) a été valorisée, les opportunités d'éducation et d'emploi – y compris dans la police – ont été ouvertes aux Noirs, et les élites identitaires ont été nourries et intégrées en tant que membres précieux de la vie culturelle et politique «normale» du pays, les propulsant dans les rangs des chefs de police, des maires, des gouverneurs et même de la présidence. Du milieu des années 60 à 2008, le nombre d'élus noirs est passé de 600 à plus de 10 000. L'apartheid explicite a pris fin. Pour le bien, certes, mais l'économie sociale capitaliste, productrice d'inégalités, continue de faire du tort à la classe ouvrière multiraciale – et de manière disproportionnée aux travailleurs de couleur.

La coterie de dirigeants et d'artistes-hommes d'affaires sur les podiums aujourd'hui – noir et blanc et gay et hétéro, «progressiste» et démocrate presque tous – est le produit, l'effet et le soutien de ce projet politique d'égalité de représentation. Ils dirigent les villes, les services de police, les bureaux des procureurs généraux et les États, et ils sont déterminés à faire quelque chose de progressiste en réponse aux protestations militantes provoquées par le meurtre de George Floyd par la police.

mais, qu'est ce qu'ils peuvent faire? Le correctif dont disposaient les pouvoirs en place en réponse aux soulèvements de la fin des années 60 est épuisé. Ils sont ce correctif, et ils sont les pouvoirs en place.

Les manifestants d’aujourd’hui ne recherchent pas une autre solution pour la «diversité» – davantage de policiers et de maires noirs. J'y suis allé, j'ai fait ça. Ils recherchent des solutions immédiates et radicales au «système qui crée le racisme systémique », celui qui crée« la pauvreté, le chômage, ce que l'on appelle le «crime» et la violence »de manière asymétrique. Les politiciens et les chefs de police arc-en-ciel d'aujourd'hui sont ce «système». Ils ont été tissés dans le système pendant cinquante ans pour l'éclairer en un manteau de rêve technicolor qui couvrirait le travail en cours de dévastation sociale, tout en éloignant le feu de la rébellion de masse des plus dévastés. Ce vêtement a été déchiqueté.

Il est devenu trop clair pour trop de gens que les avancées de la politique identitaire néolibérale ne s'opposaient pas, mais complétaient, les attaques socio-économiques néolibérales contre la classe ouvrière multiraciale, ce qui a inévitablement eu des effets pires sur les communautés noires et POC. Grâce au travail politique et idéologique incessant de la classe dirigeante, les victoires de la diversité de représentation ont été remportées, non pas comme les victoires de toute «gauche», mais de «l'aile gauche du néolibéralisme».

Cornell West parle de «l'échec de l'expérience sociale» des États-Unis, qui comprend l'échec de l'expérience sociale de la politique d'identité néolibérale:

Le système ne peut pas se réformer. Nous avons essayé des visages noirs en haut lieu. Trop souvent, nos politiciens noirs, la classe professionnelle, la classe moyenne deviennent trop adaptés à l'économie capitaliste, trop adaptés à un État-nation militarisé, trop adaptés à la culture axée sur le marché des célébrités, du statut, du pouvoir, de la renommée, toutes ces choses superficielles …

Vous avez une aile néolibérale du Parti démocrate qui est maintenant aux commandes… et ils ne savent vraiment pas quoi faire car tout ce qu'ils veulent, c'est montrer plus de visages noirs – afficher plus de visages noirs. Mais souvent, ces visages noirs perdent aussi leur légitimité parce que le mouvement Black Lives Matter a émergé sous un président noir, un procureur général noir et un Homeland Security (secrétaire) noir et ils n'ont pas pu tenir le coup. Donc, quand vous parlez des masses de Noirs, des précieux pauvres et des Noirs de la classe ouvrière, marron, rouge, jaune, quelle que soit la couleur, ce sont eux qui sont laissés de côté et ils se sentent tellement impuissants, impuissants, désespérés, alors vous obtenir la rébellion.

Et encore Joshua Frank:

L'oppression économique et raciale en Amérique a finalement atteint un point d'ébullition. Un changement systémique nécessitera un réalignement systémique de la structure économique et politique aux États-Unis.

Ce qui est si menaçant à propos de la rébellion aujourd'hui, qui a maintenant vu des manifestations dans tous les États et le déploiement de plus de 60 000 soldats de la Garde nationale, c'est 1) que c'est un mouvement multiracial, 2) que les gens perdent leur peur – des flics et du bugaboo «ne dérangez pas les possibilités électorales des démocrates», et 3) qu’il expose le prétexte du consentement et de la légitimité «démocratiques», et l’échec de la diversité de représentation qui s’adapte à l’économie capitaliste.

Quelle a été la réaction des dirigeants politiques de l’arc-en-ciel? 1) Arrêtez de piller. 2) Des agitateurs extérieurs ruinent notre moment de deuil paisible. 3) Nous appelons les flics et les troupes et nous écraserons les mauvais pillards sans déranger les manifestants pacifiques. 4) Rentre chez toi et vote.

En d'autres termes, toutes les mêmes lignes et politiques qui ont été utilisées contre les soulèvements pour la justice raciale et sociale tout au long de notre histoire – y compris par des politiciens racistes réactionnaires contre les manifestations de libération des Noirs à travers l'ère des droits civiques et y compris par les goûts de Donald Trump aujourd'hui. Quelle est la différence substantielle entre ce que le démocrate libéral Tim Walz et ses camarades à New York, Seattle, D.C., et ailleurs sont Faire par rapport à ce que le républicain républicain Donald Trump est?

Un après-midi, Donald Trump a fait repousser des manifestants pacifiques pour sa marche bible ridicule, qui n'a fait que démontrer à nouveau combien ridicule et faible il l'est vraiment. Pendant ce temps, le maire de D.C., Muriel Bowser a imposé un couvre-feu pour pousser tout le monde hors des rues tous les soirs. Trump se plaint constamment de «dominer» les dizaines de milliers de personnes dans les rues du comté – et ils l'ignorent continuellement, tout comme le maire Bowser.

Pendant ce temps, toute la palette des élus démocrates impose des couvre-feux et déploie les flics et la garde nationale dans toutes leurs villes, et ces forces armées complètement militarisées sont ne pas réservant leur violence aux pillards. Les flics attaquent et battent à volonté les manifestants pacifiques, ignorant les assurances apaisantes de ces fonctionnaires, qui sautent quand même à leur soutien. Alors que le NYPD se déchaînait contre les manifestants pacifiques, le gouverneur Cuomo et le maire DiBlasio se disputaient pour savoir qui soutenait davantage les flics et qui serait plus strict dans l'application du couvre-feu, ce que des milliers de personnes enragées ignoraient.

Dans un pays en flammes sur le pouvoir impérieux de la police sur les vies noires et pauvres, cette est le message du chéri anti-Trump des démocrates du jour, Andrew Cuomo:

Un policier a besoin de soutien. Ils ont besoin… d'être responsabilisés, ils ont besoin de la capacité de faire leur travail, ils doivent savoir qu'ils sont soutenus, ils doivent savoir que s'ils sont là-bas, ils peuvent faire ce qu'ils ont à faire.

Ces politiciens tentent de raviver la peur, et cela ne fonctionne pas. Les flics ne peuvent pas arrêter des dizaines de milliers de personnes. Les gens apprennent qu'ils peuvent avoir plus de pouvoir que les maires et les chefs de police, les gouverneurs et les présidents, et cela doit cesser. Ces fonctionnaires – l’arc-en-ciel entier – font partie des efforts du système pour y mettre fin.

Le thème de l’agitateur extérieur a été une reprise particulièrement évidente – et parfois tellement absurde d’être amusant – de la réponse de J. Edgar Hoover et des racistes du Sud aux manifestants pour les droits civiques. Il a décollé avec le maire de St. Paul, Melvin Carter, le 30 maie déclaration que: "chaque personne que nous avons arrêtée la nuit dernière, m'a-t-on dit, venait de l'extérieur de l'État" – bien que 86% étaient en fait des Minnesotains. Il est rapidement devenu un trope préféré de la droite et le la gauche centre-droit, blâmer tout le monde de l'ANTIFA, des cartels de la drogue, de la Russie (bien sûr!), du Venezuela (idem), des suprémacistes blancs, des hommes blancs, George Soros, les boogaloos et – mon préféré – le Zimbabwe, pour avoir organisé des centaines d'actions à travers tous les cinquante états.

Tout pour éviter de faire face à cela, même si peu d'opportunistes sont dispersés à travers ces manifestations, ce sont les communautés américaines écrasées socialement qui mettent en scène leurs «sentiments refoulés» de rage et de frustration – et, vous savez, «Les choses arrivent!»

Le pire effet concret du motif «agitateur extérieur» jusqu'à présent a été la désignation absurde mais dangereuse de l'ANTIFA par Trump comme une «organisation terroriste». C'est "bien" avec la conseillère d'Obama pour la sécurité nationale, Susan Rice (tant qu'il étend la désignation aux organisations de droite). Donc, le FBI est maintenant interroger ont arrêté des manifestants pour voir s'ils étaient – des horreurs! – antifascistes. C'est la réponse bipartite et identitaire à la vision bipartite et identitaire des agitateurs extérieurs ruinant les manifestations pacifiques.

Il existe un véritable mouvement de masse multiracial, du moins potentiellement anticapitaliste, qui fait rage aux États-Unis, et cela doit être arrêté. La politique d'identité libérale est un outil pour l'arrêter. Le but de tous ces déploiements policiers et de ces accusations d'agitateurs est précisément de diviser ce mouvement de masse multiracial et de canaliser ses éléments constitutifs dans leurs créneaux assignés dans le cadre de la politique d'identité libérale – l'aile gauche de l'idéologie capitaliste néolibérale. Défaite par cooptation. Au moins aussi dangereux que la défaite des flics.

C'est pourquoi le plus pernicieux et le plus révélateur des appels des podiums est le dernier: Rentre chez toi et vote.

Il est venu avec la plus grande ferveur du maire d'Atlanta Keisha Bottoms: «Si vous voulez changer en Amérique, allez vous inscrire pour voter… Rentrez chez vous! Rentrer chez soi!"

Vraiment? Votez pour quoi? Dans quelle élection truquée? Pour quel candidat de la classe dominante acheté? Pour plus de «diversité» et de visages noirs en haut lieu, face au dernier candidat «rien ne changera fondamentalement»? Celui qui a écrit le projet de loi sur le crime, le projet de loi sur la faillite, ne voulait pas que ses enfants soient dans une «jungle raciale», a menti sur sa relation avec le mouvement des droits civiques et Nelson Mandela, et pense qu'il peut déterminer qui est noir et qui ain ' t?

Bien sûr, il y a des élections locales pour les procureurs et celles qui peuvent changer les politiques de police de manière utile, mais, encore une fois, été là, fait ça. Keisha et son chef de police sont cette. Qui d'autre avez-vous?

Vous pouvez élire tous les progressistes arc-en-ciel et adopter toutes les réformes policières que vous souhaitez, mais soyez conscients, comme le dit André Perry. «(C) est beaucoup plus large (que le maintien de l'ordre). Il s'agit d'une fatigue de la violence politique dans tous les domaines de la vie. » Alors, bien sûr, donnez à la police plus désescalade et formation aux biais implicites. Optez certainement pour le financement de la police – prendre 1 milliard de dollars sur un budget scandaleux de 6 milliards de dollars serait un bon début. Mettre fin à «l'immunité qualifiée» et faire en sorte que les policiers aient peur de perdre leur emploi et leur liberté s'ils utilisent une force excessive. Indépendant commissions d'examen civiles. maintenant. Des policiers qui brutalisent, ou qui sont là et regardent, licenciés et poursuivis, à partir de maintenant. Et n'oubliez pas les procureurs de la «classe moyenne» formés au collège, qui sont coupables d'avoir ignoré et encouragé les dissimulations de la police et d'avoir «fait preuve d'honnêteté». (Ce qui se passe dans la salle d'audience détruit plus de vies que ce qui se passe dans la rue!) Allez-y.

Mais le système de justice pénale est un support et une filiale du système de justice économique. Tant que l'ordre social que la police protège signifie la destruction des communautés via le capitalisme prédateur, vous continuerez à avoir toute la «pauvreté, le chômage, ce qu'on appelle le« crime »et la violence» qui en résulte. Cela comprendra la violence du groupe de personnes – quelle que soit leur taille et leur composition raciale, qu'elles soient appelées «police» ou autre chose – qui volonté être chargé d'intervenir là où la force physique est nécessaire, et volonté une marge de manœuvre importante.

Vous voulez savoir combien de temps durera la peur de la punition des flics? Voir Cuomo ci-dessus. Les maires, les gouverneurs et les procureurs ont encore plus peur de la police que du peuple. Cela et la «fatigue de la violence politique» doivent changer, et les gens savent que voter ne le fait pas.

Une partie de la caste politique impliquée comprend cela, comme l'indique un récent article du New York Times. Stacey Abrams fait le point: «Vous ne pouvez pas motiver quelqu'un à un comportement qui, selon lui, n'apportera pas vraiment de changement», et Ayanna Presley: «Les gens ne participent pas, pas parce qu'ils sont ignorants et qu'ils n'en savent pas assez . C’est parce qu’ils en savent trop. Ils le vivent tous les jours. »

Trop de gens savent très bien qu'il n'y a pas de réservoir caché de politique «progressiste», désireux de produire les changements substantiels nécessaires dans l'économie sociale, qui va émerger de l'un ou l'autre parti politique à la suite d'un vote, ou à la suite d'expressions d'opinion pacifiques.

Indeed, too many people know that the conditions for an actually democratic vote—open debates, access for all parties, universal registration and easy access to voting, a transparent, open-source electoral system, one-person-one-vote (elimination of gerrymandering, the electoral college, etc.), the elimination of money influence—do not exist. And everybody knows very well that the donor class controls policy, whatever the voters do.

So, what should the progressive and diverse mayors, police chiefs, and black entrepreneurial artists be saying from their podiums in response to this nationwide uprising? What can they do, but repeat, with more authority, the same calls for peace and diversity we heard from those podiums fifty years ago? Surely, we can’t expect them to call for the overthrow of capitalism?

Actually, why not? If some mayor thought that was necessary, why shouldn’t s/he say so? We absolutely should not exclude that possibility. It’s only happened over 170 (or was it 1000?) times so far. But, sure, let’s acknowledge that none of them today do, and see if there’s anything else they might say that takes account of the justifiable rage and doesn’t just try to quell it.

Well, if you want to call for people to vote, you have first to call for creating the condition that would make their vote effective, as suggested above. Is that—basic democracy—too crazy and radical for our progressive politicians? Isn’t it necessary to do that, if you want to claim you have some vision beyond going home and accepting the corrupt electoral system as it is?

But, most of all, advocate policies that will change the social economy of the communities you claim to protect and serve.

If you’re going to scold people for looting and destroying their own communities and burning police cars on protest night, don’t you first—or at least at the same time—have to scold the corporations, hedge funds, real-estate developers, etc. who are looting these communities’ wealth every day?

If, in a nation with 40 million unemployed, you’re addressing thousands of enraged people who have been locked out of their jobs for months, lost (or never had) health insurance, can’t pay the rent or credit card bills, before—or at least while—you tell them to calm down and go home, shouldn’t you be speaking up for them and demanding that the federal government immediately cover their lost income, health insurance, rent, and guarantee return to jobs they were forced out of.?

Shouldn’t you demonstrate you solidarity by demanding permanent policies that would change their live for the better—things like: a living minimum wage ($25/hr), guaranteed jobs and/or basic income, universal single-payer healthcare, universal childcare and early education, paid parental leave, cancellation of debt and establishment of public banking and finance that will end usurious debt forever, full funding of all public schools through tuition-free college, free and fully-funded public transportation, etc.?

Shouldn’t you be calling for an end to homelessness, for comprehensive and fully-funded public housing and strict rent-control, and promising never again to use your police to enforce evictions and literally throw families out on the street?

Might you not hector the political and economic powers-that-be a bit about these socially-destructive and effectively racist policies, before—or at least while—you tell the people suffering from them to chill? Might you not call for an end to precisely the problems that now require the management of homeless and physically- and mentally-ill people by cops in the street?

Too many things? How about calling out a few, or a couple, or just une of them. Which of the diverse, progressive Democratic local politicians did that? Too busy insisting that police officers “need to be empowered.”

Really, in the middle of a pandemic with the worst unemployment since the great depression, not one “progressive” Democratic mayor or governor can say: “We need healthcare for all, goddamit!”?

Any or all of these things will not make for the end of capitalism. But any of them would change the material conditions of people’s lives for the better. None of them are impossible for a mayor or governor to say, and they are exactly what they should be on about, si they really want to prevent uprisings by any other means than police and military repression.

Whether too many or too radical, these—not those of fifty years ago—are the issues they have to address. Because these problems are the fuel of the fire this time, and the heavy rocks of the avalanche that’s coming:

Economic experts have predicted that even as the country faces a nationwide downturn, black communities may be hit particularly hard. Access to capital will dry up more quickly, especially for black business owners, and a coming “avalanche of evictions” could displace black renters across the country.

So why won’t these rainbow politicians foreground these issues and call for these solutions, before—or at least while—demanding that their rightfully-enraged constituents go home and vote?

Could it be that they do not dare to raise issues that can only be resolved by an exit from the capitalist identity-politics framework to another—not necessarily socialist, but effectively social-democratic—framework? That they dare not speak against their party, which is dedicated to blocking—which is the main obstacle to—any such exit?

Could that be because they and their party—their careers and material privileges—are financed from the same pot of gold—by the same (or systemically-equivalent) banks, hedge-fund managers, real-estate developers, healthcare and pharmaceutical industry tycoons, and landlords as their lily-white reactionary colleagues?

Those are rhetorical questions.

What I hope isn’t purely rhetorical is the question of whether the movement that has arisen in the streets since the killing of George Floyd will find its own way to exit that fifty-year-old political framework, or whether it will follow the dead-end path of division and cooptation trod by its predecessors.

Optimism of the will it is.

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