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Réflexion et socialisme

Pourquoi certains chrétiens sont-ils démocratiques et d'autres autoritaires?

Le baptême de Jésus représenté par Almeida Júnior (1895) – Public Domain

Pourquoi certains chrétiens sont-ils démocratiques et d'autres chrétiens autoritaires, alors qu'ils professent tous deux la même foi en la Bible et en Dieu? Pourquoi certains chrétiens mettent-ils l'accent sur l'authenticité personnelle et d'autres sur l'autorité biblique? Pourquoi certains chrétiens veulent-ils donner du pouvoir aux autres, et d'autres chrétiens veulent gagner le pouvoir sur les gens? Pourquoi certains chrétiens croient que le but de la foi est la solidarité humaine avec les gens dans cette vie, tandis que d'autres prêchent que le but est le salut individuel dans une vie après la mort? Non pas que les chrétiens soient démocratiques ou autoritaires; mais l'une de ces deux tendances de personnalité domine souvent et détermine quels passages de la Bible seront soulignés et lesquels seront mis de côté.

Les définitions de démocratique et autoritaire sont utiles ici. Les démocrates croient que tout le monde est égal et que ce principe devrait déterminer comment les gens sont gouvernés et orienter leur comportement envers les autres. Ils ne mettent pas l'accent sur «la loi et l'ordre», mais sur «tout le monde est égal devant la loi». Ils ont développé la capacité de se mettre à la place des autres. c'est-à-dire que leur relation avec les autres est caractérisée par l'empathie et non par l'apathie. Ils expérimentent, et non interprètent, la réalité des autres. On pourrait dire que «faire aux autres ce que vous voudriez qu’ils vous fassent» est la règle d’or de la démocratie.

La personne aux tendances autoritaires est l'antithèse de la personne démocratique. Ici, l'individu s'engage dans une soumission incontestable à des figures d'autorité idéalisées – et dans le cas de ces chrétiens, une croyance incontestable à la Bible et à ses interprétations inerrantes par leurs présumés chefs religieux faisant autorité. Avec les chrétiens autoritaires, les relations sont hiérarchiquement orientées vers le pouvoir, pas égalitaires. L'obéissance est la vertu cardinale, la désobéissance au péché cardinal. Il y a aussi les stéréotypes de ceux qui sont différents en tant que groupe extérieur, à convertir ou à légiférer et à soumettre ou à vaincre. L'orientation punitive des chrétiens autoritaires se manifeste également dans leur exigence de croyance juste et de punition éternelle en enfer pour les «incroyants». Pour de tels chrétiens, il ne s'agit pas «d'aimer votre prochain comme vous-même» comme Jésus l'a enseigné, mais de rendre votre prochain comme vous.

Que l'on développe des tendances démocratiques ou autoritaires commence tôt dans la vie. Les graines de l'une ou l'autre disposition sont semées dans l'enfance: dans la relation des parents avec leurs enfants – et entre eux. La plupart des enfants qui sont aimés pour eux-mêmes et dotés de compréhension deviendront émotionnellement sûrs et cette sécurité deviendra la base de leur perception et de leur respect croissants envers les autres et leur réalité. Lorsque vous traitez entier enfant digne de respect, d'amour et d'acceptation complète, vous aurez un enfant qui traite le reste du monde de cette façon. La façon dont nous sommes traités de manière fondamentale lorsque les enfants se traduit par la façon dont nous voyons et traitons les autres. De même, les parents qui se comportent respectueusement les uns envers les autres modèles de relations démocratiques pour leurs enfants.

À l'inverse, de nombreux enfants qui deviennent des extensions des besoins et des frustrations de leurs parents, qui sont tenus de répondre aux attentes de jugement, qui ne sont pas encouragés à se demander ou à expérimenter ou à exprimer leur opinion, et dont les parents eux-mêmes agissent de façon supérieure / inférieure envers chacun d'autres et d'autres sont plus susceptibles de développer des tendances autoritaires similaires. Lorsque nous traitons les enfants comme des êtres humains incomplets, en les poussant à surmonter les limitations de développement, considérés à tort comme des responsabilités, nous semons les graines de l'autoritarisme. Lorsque certaines parties des enfants sont perçues comme intrinsèquement mauvaises et coupables, ils sont plus susceptibles de voir d'autres comme intrinsèquement mauvais.

Tragiquement, de nombreux chrétiens évangéliques croient que tout le monde est né dans le péché, jetant les réalités du développement de chaque enfant par leur fenêtre théologique. La croyance dans le péché inné des enfants est utilisée pour expliquer leur comportement de développement naturel. L'expérience du pardon est fondamentale pour développer des relations humaines saines; mais le pardon ne doit pas nécessairement être enveloppé dans une théologie de la haine de soi innée.

L'origine de ce dogme fondamentaliste? Les chrétiens évangéliques et conservateurs croient qu'Adam et Eve étaient, comme de vraies personnes, les premiers êtres humains créés par Dieu et vivant dans un jardin d'Eden béat. Leur seule interdiction était de ne pas manger du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal; car s'ils le faisaient, ils seraient sages comme Dieu, ce qui était tabou. Et quand Adam désobéit à Dieu et, à la tentation d'Eve, se joignit à elle pour prendre une bouchée de pomme, leurs yeux s'ouvrirent, et Dieu le découvrit, et ils furent bannis du Jardin et punis. (Voir Genèse 3) Ici, la vertu consiste à être obéissant et non moralement sage.

À cause de la désobéissance d'Adam, tous les êtres humains naissent ensuite dans le péché. Leur seul salut est de croire que Dieu a envoyé son fils unique Jésus-Christ dans le monde pour s'offrir en sacrifice pour les péchés du monde. Donc, tout le monde par la suite est marqué par la désobéissance d'Adam et seuls ceux qui confessent leurs péchés et acceptent Jésus comme leur Sauveur seront sauvés de la damnation éternelle. Il s'agit d'obéissance, pas d'indépendance, de fuir la culpabilité et le jugement, de ne pas chercher la connaissance de soi qui pourrait fournir l'illumination et l'intégration personnelle. La croyance selon laquelle tout le monde est né dans le péché recouvre une multitude de péchés et recouvre une multitude de problèmes de développement normaux que chaque enfant éprouve – comme s’intégrer, se sentir en sécurité, explorer son propre corps, remettre en question l’autorité, devenir authentiquement soi-même.

Pour les chrétiens aux tendances autoritaires, la foi consiste à avoir la bonne croyance, plus que la connaissance de la différence entre le bien et le mal. Ici, l'obéissance pour corriger la croyance l'emporte sur la poursuite de la vérité. La conformité est attendue. La curiosité est suspectée.

Entrez le président Donald Trump, qui a regardé vers le haut et a dit. "Je suis l'élu." De toute évidence, «l'élu» peut faire ce qu'il veut parce que, pour beaucoup dans sa base chrétienne évangélique blanche, l'essentiel de la foi est la croyance, pas le comportement. Trump savait qu'avec une base aussi obéissante, il pouvait se présenter aux élections présidentielles en disant: «Je pourrais me tenir sur la Cinquième Avenue et tirer sur quelqu'un et je ne perdrais aucun électeur. Il pourrait également parler du rassemblement nationaliste blanc à Charlottesville (où le suprémaciste blanc autoproclamé, James Fields, 22 ans, a enfoncé sa voiture dans des contre-manifestants pacifiques tuant Heather Heyer, 32 ans, et en blessant 35 autres): «Vous aviez aussi des gens qui étaient de très bonnes personnes, des deux côtés» – sachant qu'il maintiendrait, et non perdrait, ses partisans.

Le président Trump joue à plusieurs reprises sur sa base chrétienne évangélique blanche. Dans le cas de manifestations nationales en réponse au meurtre du noir George Floyd par le policier blanc de Minneapolis Derek Chauvin, Trump a associé des manifestants pacifiques à des «pillards» et des «lowlifes». Alors qu'il se préparait pour un rassemblement controversé à Tulsa, il a stéréotypé les manifestants pacifiques avec: «'Tous les manifestants, anarchistes, agitateurs pillards, lowlifes qui vont en Oklahoma, veuillez comprendre que vous ne serez pas traité comme vous l'avez été à New York, Seattle ou Minneapolis . Ce sera une scène très différente! », A écrit Trump sur Twitter.» («Trump avertit les manifestants de faire face à une« scène différente »lors de son rassemblement en Oklahoma», par Reuters, 19 juin 2020)

C'était «une scène très différente». Quelque 6 000 personnes seulement se sont présentées pour son discours dans le stade couvert de 19 000 places de Tulsa. Et aucun «anarchiste, agitateur, pilleur et voleur» n'a été trouvé – seulement des manifestants pacifiques!

Parlant de «pillards et lowlifes». Au milieu de la pandémie de coronavirus, le président Trump cherche à éliminer Obamacare, qui fournit une couverture médicale à quelque 22 millions d'Américains, dont la majorité sont des personnes de couleur et un nombre important de personnes blanches – non membres de sa base . Notamment, le coronavirus affecte de manière disproportionnée les personnes noires et hispaniques.

Le mouvement actuel pour la justice raciale, déclenché par le meurtre brutal de personnes noires par la police, comprend les efforts visant à supprimer les statues des dirigeants confédérés et des marchands et propriétaires d'esclaves et d'autres symboles racistes de l'histoire de l'Amérique. Une lutte juste attendue depuis longtemps.

La lutte pour comprendre notre passé devrait également inclure la suppression de passages de la Bible qui ont été utilisés par les chrétiens à ce jour pour opprimer les personnes de couleur, les femmes et les personnes LGBTQ. Comme le traité de Paul l'Apôtre: «Esclaves, obéissez à vos maîtres avec respect et crainte, et avec sincérité de cœur, tout comme vous obéiriez à Christ». (Éphésiens 6: 5). L’enseignement de Paul, qui a encouragé la soumission et l’exploitation des femmes dans toute la chrétienté, doit également être éliminé: «Les femmes devraient garder le silence dans les églises. Ils ne sont pas autorisés à parler, mais doivent être soumis comme le dit la loi. » (I Corinthiens 14: 34)

Et l'attitude déshumanisante de Paul envers les relations homosexuelles et l'amour devrait également être supprimée de la Bible. Comme sa déclaration: «À cause de cela, Dieu les a livrés à des convoitises honteuses. Même leurs femmes ont échangé des relations sexuelles naturelles contre des relations contre nature. De la même manière, les hommes ont également abandonné les relations naturelles avec les femmes et ont été enflammés de désir l'un pour l'autre. Les hommes ont commis des actes honteux avec d'autres hommes et ont reçu en eux-mêmes la peine qui leur était due pour leur erreur. » (Romains 1: 26-27)

La Bible, écrite par des hommes, doit être considérée comme le reflet de son temps, et non comme la révélation divine de la vérité pour tous les temps.

Malheureusement, certains passages de la Bible encouragent les tendances en groupe et hors groupe, ce qui correspond parfaitement à la rhétorique et aux politiques du président Trump. «L'élu» construit un mur pour empêcher les immigrants «indésirables» et «criminels» de pénétrer, a institué une interdiction pour empêcher les supposés musulmans motivés par le «terrorisme» d'entrer aux États-Unis et accueille également les chrétiens évangéliques en nommant des pro-vie juges et leur promettant qu’ils pourront utiliser leur «liberté religieuse» pour discriminer les personnes LGBTQ.

Lors d'un récent rassemblement dans une méga église en Arizona, aux acclamations tonitruantes des jeunes républicains, le président Trump a appelé le coronavirus «grippe Kung», un terme raciste qui rejette la réalité scientifique concernant la compréhension du virus, ce qui encourage la diffamation des Américains d'origine chinoise et décourage la coopération internationale dans le combattre. Il sape un message critique du coronavirus: si nous voulons survivre, nous devons reconnaître l'impact de nos actions sur les autres et résoudre cette pandémie – et toutes les crises – grâce à la coopération.

"L'élu" appelle les médias traditionnels "l'ennemi du peuple américain". Un tel contre-examen de son comportement encourage sa base obéissante à discréditer plus de 19 000 mensonges et inexactitudes que le Washington Post l'a catalogué comme faisant. («Le président Trump a formulé 19127 allégations fausses ou trompeuses en 1226 jours», par Glenn Kessler et Salvador Rizzo, 1er juin 2020)

La négligence de «l'élu» en réponse au coronavirus a provoqué la mort de dizaines de milliers d'Américains. Peu importe la réalité. "Quelques jours avant de se rendre à ce qu'il a prédit avec confiance serait un rassemblement couvert à Tulsa, en Okla.", A déclaré un "président Trump a rassuré ses fans sur Fox News que le coronavirus" disparaissait "même sans vaccin." Néanmoins, ceux qui souhaitaient participer au rassemblement "devaient signer une décharge de responsabilité pour libérer la campagne s'ils devaient contracter le virus qui se propage toujours rapidement, qui a tué plus de 120 000 Américains". («'Vous ne pouvez pas dire aux gens que les jours heureux sont à nouveau là quand c'est 1932:' La déconnexion COVID de Trump menace sa réélection '', par Liz Goodwin et Jazmine Ulloa, The Boston Globe, 22 juin 2020). son équipe avancée de Tulsa a été testée positive pour le virus.

Le coronavirus «s'efface». Il en va de même pour le vice-président Mike Pence. Lorsque les membres du groupe de travail de la Maison Blanche ont tenu leur premier «briefing public» en deux mois, un rapport «toujours fidèle au désir de M. Trump d'avoir de bonnes nouvelles, M. Pence a tenté de contourner les statistiques selon lesquelles le Dr Deborah L. Birz, le coordinateur du groupe de travail, a souligné, montrant des cas et des hospitalisations en Floride, au Texas, en Arizona et dans d'autres États. » Réponse de Pence: «Nous avons fait des progrès vraiment remarquables pour faire avancer notre nation. . . . Nous avons tous vu des nouvelles encourageantes à l'ouverture. " Il "rejette (ndlr) toute suggestion selon laquelle les épidémies à travers le Sud devraient inciter à un retour aux fermetures que M. Trump souhaite tellement mettre fin." Pence a ajouté: "La réalité est que nous sommes dans un bien meilleur endroit." («La nouvelle vigueur de Virus empiète sur l'administration dans le déni», par Michael D. Shear et Maggie Haberman, The New York Times, 27 juin 2020)

Face à la recrudescence du virus et à l'avertissement des responsables de la santé publique, le président Trump est déterminé à rouvrir l'économie et à reprendre ses rassemblements de campagne électorale, plus récemment à Tulsa, en Oklahoma et en Arizona. Il deviendra connu comme le joueur de flûte de la mort.

Un des principaux défis des chrétiens est de rechercher la vérité, pas la partisanerie politique. C'est tout un défi pour les chefs religieux chrétiens et leurs électeurs, qui sont également démocrates et républicains et indépendants. L'affiliation politique d'innombrables chefs religieux annule leur prise de position sur certaines questions politiques controversées. Leur hésitation est souvent renforcée par les supérieurs religieux, dont beaucoup sont les gardiens du statu quo, et prêts à punir un chef religieux qui s'éloigne et prend position sur des questions sensibles qui provoquent des dissensions politiques dans l'église et la communauté. Ironiquement, c'est souvent la politique de la religion qui maintient la religion hors de la politique – hors des questions politiques risquées.

Un dicton commun des prédicateurs et des politiciens est «garder la religion en dehors de la politique». Ce n'est pas ainsi que les prophètes l'ont vu. Comme le prophète Isaïe est enregistré comme déclarant: «Apprenez à faire le bien, recherchez la justice. Défendez les opprimés. Prenez la cause des orphelins. Plaidoyer pour le cas de la veuve. " (Ésaïe 1: 17) De plus, Jésus est enregistré comme formulant sa mission en termes très politiques: à une époque où son peuple juif était gouverné et opprimé par l'Empire romain. Il entra dans une synagogue et lut dans le livre du prophète Isaïe: «L'Esprit du Seigneur est sur moi, car il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé proclamer la libération des prisonniers et le rétablissement de la vue pour les aveugles, libérer les opprimés, proclamer l'année acceptable du Seigneur. » Il a ensuite dit aux fidèles juifs présents: "Aujourd'hui, cette Écriture est accomplie dans votre audition." (Comme 4: 16-21) Les structures politiques déterminent grandement qui sera riche et qui sera pauvre, qui sera opprimé et qui sera libre.

Être démocratique est un défi pour les chrétiens. Ici, il y a la prise de conscience que, plutôt qu'une seule vraie voie, différentes voies mènent à la vérité et à l'accomplissement et au salut. Il y a la reconnaissance que tout le monde partage une humanité, des aspirations et des droits communs. Si l'on devait souligner une écriture sacrée avec une telle signification universelle, cela comprendrait l'enseignement de Jésus: «Tout ce que vous voudriez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux: car c'est la loi et les prophètes.» (Bible, Saint Matthieu) Cela inclurait également cet enseignement de la foi islamique: «Personne parmi vous n'est croyant tant qu'il n'aime pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même». (Traditions) Et dans la foi hindoue: "Ceci est la somme du devoir: ne fais rien à autrui qui, s'il te était fait, te causerait de la peine." (Mahabharata) («La règle d'or est commune à toutes les religions», www.nrm.org)

Pourquoi certains chrétiens sont-ils démocratiques et d'autres autoritaires? Lorsque nous traitons les enfants comme nous souhaiterions être traités tôt dans la vie – à tout moment de la vie – c'est-à-dire avec patience, respect et amour – ils grandiront pour adopter les mêmes attitudes démocratiques envers les autres

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