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Réflexion et socialisme

Vale David Graeber 1961-2020 | Gauche verte

C'est avec une grande tristesse que nous avons appris la mort de notre camarade David Graeber, activiste et écrivain anticapitaliste, intellectuel public iconoclaste et partisan indéfectible de la lutte pour la liberté kurde.

David était en vacances à Venise avec sa partenaire, Nika Dubrovniksky, lorsqu'il s'est plaint de se sentir mal et a développé une hémorragie interne massive. Il est décédé le 3 septembre.

À 59 ans, il était trop jeune pour mourir, même s'il aurait été bien conscient qu'il avait déjà vécu au-delà de la durée de vie moyenne de la majeure partie de l'humanité. Sa mort laisse un vide énorme, mais sa vie a été une inspiration pour tous ceux qui luttent pour construire un monde meilleur.

David est né dans une famille ouvrière juive de gauche à New York. Sa mère, Ruth, était une travailleuse du vêtement et un syndicaliste fort. Son père, Ken, était un imprimeur et un vétéran des Brigades internationales en Espagne. Le couple a encouragé leur fils à penser de manière indépendante, à valoriser l'apprentissage et à remettre en question les idées hégémoniques de la société capitaliste qui les entoure.

David est resté extrêmement fier d’eux – notamment en raison de la contribution de son père à la lutte vouée à l'échec contre le fascisme en Espagne – bien que sa déclaration selon laquelle il était anarchiste à l'âge de 16 ans ait dû être la cause d'un débat au sein de la famille.

Intellectuellement doué, David est diplômé de l'université de New York et a ensuite obtenu son doctorat à Chicago. Sa thèse, en partie, a étudié l'impact des esclaves en fuite sur la société à Madagascar.

David, cependant, ne s'est pas retiré dans une tour d'ivoire universitaire. Il est resté attaché à ses idéaux de gauche égalitaires et ceux-ci ont imprégné sa prodigieuse production de livres et d'articles. Penseur très original, ses livres comprennent Fragments d'une anthropologie anarchiste, L'utopie des règles, et Dette: les 5000 premières années. Son dernier livre, L'aube de tout, écrit conjointement avec David Wengrow, sera publié plus tard cette année. Dans L'utopie des règles, il a fulminé contre les «boulots de conneries» que de nombreuses personnes sont obligées de faire. Il a souligné que bien que les progrès technologiques aient permis de réduire considérablement les heures de travail, les travailleurs sont contraints de travailler de plus en plus d'heures dans des emplois fastidieux et oppressants.

Graeber s'est jeté tête baissée dans la lutte pour changer le monde. Il était, par exemple, un chef de file du mouvement Occupy Wall Street de 2011 et aurait inventé le slogan «Nous sommes les 99%» (par opposition aux 1% qui possèdent la grande majorité de la société de richesse et de contrôle. dans leur intérêt).

Ces activités radicales ont attiré une certaine attention indésirable. David avait été employé à contrat comme professeur agrégé à Yale. C'était un savant brillant et un professeur inspirant mais, sur des accusations forgées de toutes pièces, les mandarins de l'université ont décidé de ne pas prolonger son contrat. Une galaxie d'universitaires éminents a protesté, mais les hacks administratifs ont insisté sur le fait qu'il devait partir. Il ne s'intégrait pas, disaient-ils.

En fait, il ne l’a pas fait. Contrairement à beaucoup de ses pairs, il est issu de la classe ouvrière. Il était un radical de gauche intransigeant et, dans ses écrits, il a évité le jargon jeté par de nombreux universitaires en faveur d'un discours vif et direct levé d'humour et de passion. Après avoir postulé sans succès pour près de deux douzaines d'autres postes universitaires aux États-Unis, il a conclu qu'il était sur la liste noire et a cherché un emploi ailleurs.

La perte de l’Amérique était le gain de l’Angleterre. En 2013, il a été nommé lecteur chez Goldsmith’s et, deux ans plus tard, il a obtenu le poste de professeur d’anthropologie à la London School of Economics. Dans la même période, il a pris conscience d'événements extraordinaires au Moyen-Orient.

Dans un article d'opinion publié par le Gardien en 2014, il a exigé de savoir «Pourquoi le monde ignore-t-il les Kurdes révolutionnaires?» C'était une bonne question, et une question à laquelle même de nombreux gauchistes occidentaux ont refusé de se pencher, et encore moins de répondre. Les parallèles entre la lutte au Rojava et celle de près de 80 ans plus tôt en Espagne étaient frappants, a-t-il soutenu.

Malgré quelques différences évidentes, les combattants des Unités de protection du peuple (YPG) et des Unités de protection des femmes (YPJ) ont hérité des traditions des socialistes et des anarchistes qui ont combattu les fascistes en Espagne, et les descendants idéologiques de Franco et de la Phalange étaient les bouchers obscurantistes. d'ISIS.

Deux ans plus tard, Graeber a écrit l'avant du livre Révolution au Rojava, qui était la première étude approfondie d'une expérience extraordinaire de démocratie de base, de coopération économique, de conscience écologique, de solidarité interethnique et d'autonomisation des femmes – une expérience, en outre, qui était menée au milieu de la bouleversements de la guerre civile et intervention en Syrie.

Graeber se qualifiait lui-même de «petit anarchiste», évitant le dogme et faisant preuve d’une volonté de regarder au-delà des étiquettes, la praxis réelle des groupes et des individus. Il s'est félicité, par exemple, du projet de Jeremy Corbyn de transformer le Parti travailliste britannique en une force de masse «transformatrice» et a applaudi la lutte des jeunes militants contre les dangers du changement climatique.

Nous, socialistes, pouvons apprendre beaucoup à la fois de David Graeber et des combattants kurdes qu'il a si passionnément soutenus. Il a insisté sur le fait que les êtres humains ont créé le monde dans lequel nous vivons, et qu'il s'ensuit que nous pouvons le refaire comme un endroit bien différent. Il n'a jamais perdu de vue cette idée, même dans les moments sombres, et nous ne devrions pas non plus.

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